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前幾天，市場研究公司omdia對外公布了《2019全球智慧型手機單品出貨榜單TOP 10》，從整個榜單來看，蘋果可謂是最大贏家，iPhone XR、iPhone 11、iPhone 11 Pro Max、iPhone 8、iPhone 11 Pro五款手機占據了半壁江山，最關鍵的是即便最廉價的iPhone 11起售價也在5000+以上，可以說賺得盆滿缽滿。而在安卓陣營，三星憑藉Galaxy A10、三星Galaxy A50、三星Galaxy A20、三星Galaxy J2 Core四款手機成為最大贏家，國產手機僅小米子品牌Redmi的Redmi Note7上榜。 ... 很顯然，相比蘋果，三星與小米則依賴於中低端智慧型手機出貨量，對於他們而言，中低端市場更多保證出貨量，高端機則追求相對利潤。進入2020年以來，僅僅兩個月，三星就發布了多款Galaxy A系列智慧型手機，比如三星Galaxy A71，搭載了型號不明的八核處理器（雙核2.2GHz +六核1.8GHz，疑似為驍龍730），有6/8GB內存可選，128GB存儲空間，4500mAh大電池，而且採用了目前行業流行的挖孔屏工藝與矩陣攝像頭工藝，整個手機看上去還是蠻高端的。 ... 不過對於三星來說，2019年其失去了在印度多年以來的手機市場霸主地位，面對小米的反超、Realme的追趕，三星顯然有些坐立不安，因此三星籌劃在2020年向印度市場投放更多智慧型手機型號，以有效拉動三星智慧型手機的整體銷量。 ... 而最新消息顯示三星即將發布2019年的安卓暢銷王三星Galaxy A10籌劃繼任者，也就是我們今天要說的三星Galaxy A41，這款手機採用的是2019年智慧型手機較為流行的設計，即水滴屏設計，保留了一定程度的下巴，不過在背部同樣延續了麻將式的矩陣設計，看來三星今年是要將這種設計從超級旗艦到入門機型全面貫徹的節奏啊。 ... 具體到硬體方面，三星Galaxy A41搭載了一塊6英寸的顯示屏，大機率為入門級OLED螢幕，不過在手機背面我們並沒有看到指紋識別，考慮到其產品定位，屏下指紋識別顯然是不可能的，因此側面指紋識別的機率更大一些。 ... 而在核心配置三星Galaxy A41並未搭載自家的獵戶座晶片或者高通的驍龍晶片，而是採用了聯發科的巴克處理器Helio P65處理器，該處理器採用12nm製程工藝，八核架構, 集成兩顆ARM Cortex-A75 CPU，讓手機平臺的工作頻率高達 2GHz，以及還有六顆Cortex-A55處理器，工作頻率達 1.7GHz，八核叢集系統共享一個大型L3緩存，性能升級。全新的Arm G52 GPU能夠為我們這些狂熱手遊玩家們升級了遊戲體驗, 相比使用舊一代八核架構的競品, Helio P65的整體性能提高達 25%。 ... 此外，三星Galaxy A41提供4GB RAM和64GB或128GB存儲；影像方面，三星Galaxy A41搭載了後置4800萬主攝的三攝；續航方面三星Galaxy A41提供了3500mAh的大型電池電，支持15W快速充電，整體來說還是不錯的一款入門機。 ... 目前關於這款手機的具體價格我們尚不清楚，考慮到三星Galaxy A系列在印度的定位，價格並不會太高，不出意外的話，明年的《全球智慧型手機單品出貨榜單TOP 10》榜單上，三星Galaxy A41應該會有一席之地。 ... 註：文中圖片部分來自網絡，侵權刪圖；本文系原創，未經授權不得轉載，侵權必究。

內容簡介

　　本書集結了作者的四篇文章，學術性較强，主要涉及中央與地方關係的變遷、縣制的起源、縣鄉亭裏制度以及有關《聖諭》和《聖諭廣訓》兩部專著的探討。有純粹考證性的文章，也有概括性總結性的文字，還有以材料和分析為主關於古代專著的討論等。

　　自中國歷史上第一個皇帝開始，統治者歷來都追求長治久安的目標。雖然秦朝二世而亡，唐代最長也不足三百年，但就整個中華民族的體系而言，却在不斷打破久安的情况下，總體上保持了長治的過程，其秘訣就在于制度的設計。美國政治學者福山說：「歷史，就哲學的意義而言，的確是一種發展，或曰進化，或曰現代化，即制度（institutions）的現代化。」中國歷史的變遷乃在于長治久安局面的不斷被打破，而後又不斷被重構，不斷改進國家組織以及教育安定百姓的工作，從而使長治久安的局面得以重複出現。

作者介紹

作者簡介

周振鶴

　　歷史學家，復旦大學特聘資深教授、博士生導師，社會兼職有全國古籍整理出版規劃領導小組成員、上海文史研究館館員等。主要研究領域爲歷史地理、文化地理、地方制度史，幷旁及文化語言學、語言接觸史的研究。

詳細資料

ISBN：9789620439353
叢書系列：
規格：平裝 / 216頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：香港

本書分類：> >

內容連載

《聖諭》、《聖諭廣訓》及其相關文化現象

八、《聖諭廣訓》的西文版與和刻本

中國的傳統學者對《聖諭廣訓》這樣的書，內心是看不起的，認為這是教導愚民遵守道德規範的教科書，並沒有什麼深奧的道理。但此書出於兩個皇帝的手中，也不能輕視，因此只能據之對學生進行照本宣科式的講解，並沒有多少自己意見的發明。只有地方官因為負有教導民眾的責任，不能不對其重視，但這種重視也僅是實用性的，不是學理性的。但對外國學者而言，《聖諭廣訓》卻是一部重要的著作，一方面是可以藉此了解中國民眾的心態，一方面又可作為研究中國話的材料或學習中國話的教本，對於用中國話進行佈道以及用中文撰寫佈道書頗有好處。所以此書很早已為西洋人所知，特別是傳教士早就加以注意，並將其翻譯成西文。據現在所知，自一七七八年至一九二四年，西文譯本的《聖諭廣訓》不下十種。其中最早為乾隆四十三年（一七七八年）俄國人Leontiev的俄譯本，遲至一九○四年則有德國人衛禮賢（Richad Wilhelm）的德文譯本。

文章來源取自於：

壹讀 https://read01.com/d0LD0Am.html

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